„Es gibt ja wahre Krüppel in bezug auf die Wahrhaftigkeit.

Das sind die Gelehrten, welche zwar die absichtliche Lüge hassen, also ungern lügen und auch über Lügen anderer sehr erzürnt sind, dagegen unfreiwillige Lügen, sogenannte „Notlügen“, ruhig hinnehmen.
Diese Gelehrten erzürnen sich auch nicht, wenn sie der Unwissenheit überführt werden – sie geben dann einfach vor, man könne ja nicht alles wissen und wälzen sich behaglich wie Schweine in ihrer Dummheit und Unwissenheit.“

„...der nur dar­um die Kräf­te sei­nes Geis­tes in Be­we­gung setzt, um da­durch sei­nen sinn­li­chen Zu­stand zu ver­bes­sern und ei­ne klein­li­che Ruhm­sucht zu be­frie­di­gen, ein sol­cher wird beim Ein­tritt in sei­ne aka­de­mi­sche Lauf­bahn kei­ne wich­ti­ge­re An­ge­le­gen­heit ha­ben, als die Wis­sen­schaf­ten, die er Brot­stu­dien nennt, von al­len üb­ri­gen, die den Geist nur als Geist ver­gnü­gen, auf das sorg­fäl­tigs­te ab­zu­son­dern.

Al­le Zeit, die er die­sen letz­tern wid­me­te, wür­de er sei­nem künf­ti­gen Be­ru­fe zu ent­zie­hen glau­ben und sich die­sen Raub nie ver­ge­ben.
Sei­nen gan­zen Fleiß wird er nach den For­de­run­gen ein­rich­ten, die von dem künf­ti­gen Herrn sei­nes Schick­sals an ihn ge­macht wer­den, und al­les ge­tan zu ha­ben glau­ben, wenn er sich fä­hig ge­macht hat, die­se In­stanz nicht zu fürch­ten.

... sei­ne größ­te An­ge­le­gen­heit ist jetzt, die zu­sam­men­ge­häuf­ten Ge­dächt­nis­schät­ze zur Schau zu tra­gen und ja zu ver­hü­ten, dass sie in ih­rem Wert nicht sin­ken.
Je­de Er­wei­te­rung sei­ner Brot­wis­sen­schaft be­un­ru­higt ihn, weil sie ihm neue Ar­beit zu­sen­det oder die ver­gan­ge­ne un­nütz macht; je­de wich­ti­ge Neue­rung schreckt ihn auf, denn sie zer­bricht die al­te Schul­form, die er sich so müh­sam zu ei­gen mach­te, sie setzt ihn in Ge­fahr, die gan­ze Ar­beit sei­nes vo­ri­gen Le­bens zu ver­lie­ren.

Wer hat über Re­for­ma­to­ren mehr ge­schrie­en als der Hau­fe der Brot­ge­lehr­ten? Wer hält den Fort­gang nütz­li­cher Re­vo­lu­tio­nen im Reich des Wis­sens mehr auf, als eben die­se?
Je­des Licht, das durch ein glück­li­ches Ge­nie, in wel­cher Wis­sen­schaft es sei, an­ge­zün­det wird, macht ih­re Dürf­tig­keit sicht­bar; sie fech­ten mit Er­bit­te­rung, mit Heim­tü­cke, mit Ver­zweif­lung, weil sie bei dem Schul­sys­tem, das sie ver­tei­di­gen, zu­gleich für ihr gan­zes Da­sein fech­ten.

Dar­um kein un­ver­söhn­li­che­rer Feind, kein nei­di­sche­rer Amts­ge­hil­fe, kein be­reit­wil­li­ge­rer Ket­zer­ma­cher als der Brot­ge­lehr­te .
Je we­ni­ger sei­ne Kennt­nis­se durch sich selbst ihn be­loh­nen, des­to grö­ße­re Ver­gel­tung heischt er von au­ßen; für das Ver­dienst der Hand­ar­bei­ter und das Ver­dienst der Geis­ter hat er nur ei­nen Maß­stab, die Mü­he.

Dar­um hört man Nie­mand über Un­dank mehr kla­gen, als den Brot­ge­lehr­ten; nicht bei sei­nen Ge­dan­ken­schät­zen sucht er sei­nen Lohn, sei­nen Lohn er­war­tet er von frem­der An­er­ken­nung, von Eh­ren­stel­len, von Ver­sor­gung.
Schlägt ihm die­ses fehl, wer ist un­glück­li­cher als der Brot­ge­lehr­te?

Er hat um­sonst ge­lebt, ge­wagt, ge­ar­bei­tet; er hat um­sonst nach Wahr­heit ge­forscht, wenn sich Wahr­heit für ihn nicht in Gold, in Zei­tungs­lob, in Fürs­ten­gunst ver­wan­delt.

Be­kla­gens­wer­ter Mensch, der mit dem edels­ten al­ler Werk­zeu­ge, mit Wis­sen­schaft und Kunst, nichts Hö­he­res will und aus­rich­tet, als der Tag­löh­ner mit dem schlech­tes­ten! der im Rei­che der voll­kom­mens­ten Frei­heit ei­ne Skla­ven­see­le mit sich he­rum­trägt!“